اغتشاشِ نیرومنش در مخلوط و مغشوشِ حلقه

اغتشاش و بُطلان

یکی از دلایلِ بطلانِ «عرفان های دروغین و سلسله های عجیب و غریب و مخلوط و مغشوش»[1] آشفتگی های درونی و هرج و مرج طلبی های افرادِ موثر در ایجاد فرقه است. هَماره در طول تاریخ اینگونه بوده است که بعد از مرگ روسای فِرَق، نزاع بر سر جانشینی آنان بالا گرفته و فرقه دچار «اغتشاش» شده است[2]. اما در عرفان واره ی حلقه، هنوز رئیس آن، خرقه ی شرک تُهی نکرده است، «شنهاز نیرومنش» او را کشته قلمداد کرده، برخی دِگر برای او قبر خریداری کرده، زیارت نامه ای تنظیم نموده و خلایق را بر قبرِ خالی از جنازه ی او می گریانند.

شهناز نیرومنش از شاگردان اصلی طاهری که ادعای کشته شدن استادش را برای اولین بار مطرح کرد، به تازگی آموزه های جدیدی را به فرقه ی حلقه افزوده است تا هم پازل انحرافات غیر اسلامی حلقه آشکار تر از همیشه گردد و هم اعلانِ اغتشاش جدید حلقه را رسمیت بخشد.

از بنای کجِ فرقه تا اغتشاشات پی در پی

فرقه ها که اساساً از سوی افرادِ سبک مغز به منظوری جز دنیا و دست یابی به آن ایجاد نمی شوند از ابتدا بر بستری غیر شرعی و کج بنا نهاده می شوند. این کجی به حکمِ «راه در دلها نیابد چون بود گفتار کج» هرگز در نزد مومنین و دلهای آنان مقبول نیفتاده و راه نمی یابد اما بخشی از افراد جامعه را در اثر غفلت های همیشگی انسانی، با خود همراه کرده و آسیب می زند. بنای کجِ فرقه ساز، در ادامه با اغتشاشات درون فرقه ای مدعیانِ جدید، رفته رفته کج تر می شود تا جایی که نهایتاً در فرقه «بدعتها و انحرافات زیادی می‌توان یافت كه با كتاب الله و سنت معتبر وِفق نمی‌دهد».[3]

در حقیقت فرقه همان مَرام و مَسلکی است كه نتنها مورد تائید خداوند نبوده، بلکه در عرضِ دین و براساس خواست انسانی شكل گرفته است و پس از شکل گیری، فرد دیگری در صدد اضافات جدیدی در آن برآمده، تا مجموع بنای اولیه و اضافات ثانویه، پيامدهاي نامطلوبی را برای جامعه در پی داشته باشد. استاد علامه جوادی[4] دام ظله الوارف به دو نمونه از پیامدهای دینِ بشری و فرقه سازی منحرفین و اثرات نامطلوب آن اشاره کرده است.

1 ـ رهايي و عدم تعهّد و مسؤوليت

اگر بشر به تدوين و تنظيم دين بپردازد، چون اصل كلي اين است كه هر كس بر اساس ساختار رواني و بدني خود مي‏انديشد و عمل مي‏كند: «كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ»[5] اگر خداي او هوسش باشد، دين او مجموعه هواها و افكار هوس مدارانه اوست و هر كس كه براساس هوس عمل كند، هرگز خود را مسؤول نمي‏داند؛ بلكه مدّعي ربوبيّت، خود را مصداق اين آيه مي‏داند: «لاَ يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ»؛ [6] از آنچه انجام مي‏دهد، مورد سؤال واقع نمي‏شود. چنين انساني، خود را فوق قانون تلقّي مي‏كند و با اين وصف، در برابر كسي و چيزي مسؤوليت ندارد و رهاست. از اين‏رو، تنها ميل خود را حق و زيبا مي‏پندارد و به همان عمل مي‏كند؛ حال آن‏كه چنين انساني مصداق اين آيه است: «… وَ هُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً»؛[7] كار باطل انجام مي‏دهند؛ در حالي كه پندار آن‏ها اين است كه كار خوب انجام مي‏دهند. قرآن كريم همه انسان‏ها را مسؤول مي‏داند؛ خواه پيامبر يا امّت پيامبر باشند: «فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَ لَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِين».[8]

لذا در عرفان حلقه، حجاب، نماز، عبادات واحکام شرعی جایگاهی نداشته و طاهری برای جذب افرادِ بیشتری به حلقه، تعهّد و مسئولیت را کنار زده و فقط تسلیم در مقابل روش ابداعی خودش را تنها شرطِ لازم دانسته است. او می گوید: «داشتن ایمان و اعتقاد برای حضور در حلقه ی وحدت لازم نیست و تنها شرط لازم، شاهد بودن است»[9]. و نیز گفته است که «تفکرات و اعتقادات هیچ گونه تاثیری در استفاده از حلقه های عرفان کیهانی (حلقه) و کمال پذیری انسان ندارد».[10]

به هر تقدیر شهناز نیرومنش که به خلاف دستور قرآنی «قُلْ لِلْمُؤْمِناتِ یَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ وَ یَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَ لا یُبْدینَ زینَتَهُنَّ إِلاَّ ما ظَهَرَ مِنْها وَ لْیَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى‏ جُیُوبِهِنَّ وَ لا یُبْدینَ زینَتَهُنَّ»[11] کشف حجاب را اختیار کرده است و «رهايي و عدم تعهّد و مسؤوليت» را در مکتب طاهری به خوبی آموخته و ملتزم شده است، مروّج شاخه ی جدیدی از فرقه ی ضالّه ی حلقه است که شکاف جدیدی را در این فرقه ی التقاطی ایجاد کرده است تا آغازین اغتشاش، توسط او رقم خورده باشد.

2 ـ واكنش در برابر دين الهي

انساني كه خود به تنظيم و تدوين دين اقدام مي‏كند، بر ضد دين الهي واكنش نشان مي‏دهد و به مبارزه بر ضد آن برمي‏خيزد و در نهايت، آن را تكذيب مي‏كند يا آورنده آن را به قتل مي‏رساند؛ چنان كه قرآن كريم در اين زمينه فرمود: «كُلَّمَا جَاءَهُمْ رَسُولٌ بِمَا لاَ تَهْوَى أَنْفُسُهُمْ فَرِيقاً كَذَّبُوا وَ فَرِيقاً يَقْتُلُونَ»؛[12] هر گاه كه پيامبران مطلبي آورند كه مطابق ميل و خواسته هوس مداران نباشد، آنان ره‏آورد وحي را امضا نمي‏كنند؛ عدّه‏اي از انبيا را تكذيب و برخي را مي‏كُشند.[13]

هر چند طاهری در زمان پیامبران الهی نیست تا آنان را به قتل رساند اما او در مراتبی به تکذیب و توهین[14] نسبت به پیامبران الهی پرداخته است و دین پیامبر خاتم صلی الله علیه و آله وسلم را را دستخوش بدعت های خود قرار داده است.

طاهری و ترس از اغتشاش شاگردان

از آنجایی که طاهری به فرقه سازی خود علمِ حضوری و وجدانی داشته است و از سویی، با شناختی که از یاورانش داشته است طالب بدعتِ منحول آنان بر بدعت های خود نبوده است، از ابتدا آنان را از بدعت و اغتشاش جدید برحذر داشته و ترسانده است. در حقیقت او نخواسته است که رقیبی بر سر راهش ببیند.

طاهری نگاشته است: «نظر به اين كه شعور الهي نياز به هيچ مكملي ندارد، لذا چيزي تحت هر نام و عنوان، قابل اضافه كردن به آن نبوده و اين موضوع به راحتي قابل اثبات مي‌باشد؛ چرا كه با حذف عامل اضافه شده، مشاهده مي‌شود كه حلقه‌ي وحدت همچنان عمل مي‌نمايد و اين خود رسواكننده‌ي بدعت‌گذاران و متقلبان خواهد بود، كه در دل اين رابطه براي تشخيص حق از باطل وجود دارد. در اين رابطه، هيچ‌گونه بدعتي پذيرفته نيست و فقط نشان‌دهنده‌ي ميل فرد به خودنمايي و مطرح نمودن خود مي‌باشد»[15].

در جایی دیگر ایجاد کنندگان شاخه و روش بر مکتب خودش را متقلب، بدعت گذار، فرصت طلب، خائن و برای همیشه مدیون و مستحق عواقب آسمانی دانسته است.

طاهری: «ممكن است كساني بخواهند با اضافه كردن تشريفات، اداها، جملات، تعاريف كلي و جزيي و يا با اعلام اين‌كه، يك يا چند بند از اصول فرادرماني را قبول ندارند، براي خود ايجاد شاخه و روش كنند؛ اما با برداشتن و حذف تعريف‌هاي آنان و يا كم كردن الحاقات آن‌ها به خوبي مشاهده مي‌كنيم كه كماكان فرادرماني انجام مي‌شود و با وجود تغييرات وارد شده، اصل موضوع همچنان ثابت است، لذا اين آزمايش بهترين روش آشكار‌سازي شيوه‌ي متقلبين و بدعت‌گزاران و افراد فرصت‌طلب است كه براي هميشه مديون باقي‌مانده و عمل آن‌ها به‌عنوان خيانت در امانت همواره چهره‌ي زشت خود را نشان خواهد داد (صرف‌نظر از عواقب آسماني)»[16].

اعتشاش نیرومنشیه

نیرومنش، عضو سابق کمیته ی علمی در شورای مرکزی فرقه ی حلقه و جاری کننده ی حلقه های لاحقِ فرقه، در «نگرشی به گذشته، حال و آینده ی عرفان حلقه»[17] اشارتی به نزاع های درونی حلقه ای ها داشته و اعتراف کرده است: «ظاهرا شکاف بین نمایندگان و متولیان این دو جناح در عرفان حلقه هم، که در «کسوت دو وکیل و افرادی از خانواده استاد طاهری»، به «ستیزی نیابتی» روی آورده و هریک در فکر «مصادره به نفع» هستند نیز مشخص تر می شود بطوریکه این تقابل دیگر قابل چشم پوشی نیست».[18]

او که خود را جانشین طاهری می داند از ماه ها قبل برای ایجاد حلقه های جدید شرایط را مهیا می کند: «قسمت پایان این نمایش خیمه شب بازی ۵ ساله را شاگردان حقیقی و ادامه دهندگان راه استاد طاهری رقم میزنیم…. ما ابزارهای لازم را در اختیار داریم و با امید به پشتیبانی الهی، پایان این سناریوی فریب، آغاز علنی اطلاع رسانی درسهای جدید و به روزسازی حلقه های رحمانیت الهی در ادامه ی راه استاد طاهری مظلوم خواهد بود».[19]

تا اینکه سرانجام در آخرین اقدام خود حلقه 3+ را عام کرده است تا قدمی مهم در ایجاد فرقه ی جدید نیرومنشیه برداشته باشد.

«امین شمشیری»

 

 [1]- پیام رهبر انقلاب آیه الله خامنه ای به کنگره ی آیه الله بهاری مندرج در افق حوزه.

[2] – برای نمونه بسیاری فرقه های تصوّف اینچنین هستند که بعد از مرگ رئیس فرقه، انشعابات بسیاری از آنان ایجاد شده است.

 [3]- استاد مطهری؛ آشنایی با علوم اسلامی، ج 2 ، ص 93. 

 [4]- در کتاب انتظار بشر از دین، صفحات 25 و 26. 

 [5]- سوره مبارکه اسراء، آیه 84. 

 [6]- سوره مبارکه انبیاء، آیه 23.

[7]- سوره مبارکه کهف، آیه 104. 

[8] – سوره مبارکه اعراف، آیه 6. 

 [9]- انسان از منظری دیگر، ص 125.

[10] – همان، ص 134.

[11] – سوره مبارکه نور، آیه 31.

[12] – سوره مبارکه مائده، آیه 70.

 [13]- انتظار بشر از دين، ص 26.

[14]– برای نمونه توهین های طاهری به سلیمان نبی علیه السلام.

 [15]- عرفان کیهانی، ص 122 و انسان از منظری دیگر، ص 128.

 [16]- انسان از منظری دیگر، ص 77.

 [17]- بیانیه تاریخ هیجدهم بهمن سال 94.

 [18]- همان.

 [19]- همان.